Les sept sceaux du livre de l'Apocalypse se déroulent-ils aujourd'hui ?24 mars 2020Rob Dalrymple
Au milieu de la ferveur de la pandémie de Covid-19 et du chaos qui en résulte que vivent de nombreuses sociétés, il y en a toujours qui en profitent pour crier que la fin du monde approche !
Selon certains, et je suis soulagé qu'il n'y en ait eu que quelques-uns, le Covid-19 est la preuve que les fléaux du livre de l'Apocalypse, en particulier les sept Sceaux d'Apocalypse 6 :1-8 :1, se produisent et que l'imminent le retour de Jésus est proche.
Les Seals ont-ils lieu aujourd'hui ? Si oui, sont-ils une indication du retour imminent de Jésus ? Le Covid-19 est-il l'oeuvre de Dieu ?
Les réponses aux questions ci-dessus sont « oui », « non » et « non » ; mais, comme vous vous en doutez, ce ne sont pas de simples « oui », « non » et « non ».
Permettez-moi de commencer par la question de savoir si oui ou non les sept sceaux du livre de l'Apocalypse se produisent aujourd'hui. La réponse ici est "oui".
Je suis assez certain, cependant, que ce que je veux dire par "oui" n'est probablement pas ce que la plupart d'entre vous pensent.
Je soupçonne que beaucoup d'entre vous pensent que les sept sceaux d'Apoc 6: 1-8: 1 sont des «jugements» spécifiques de Dieu et qu'ils ont lieu dans une période de trois ans et demi ou sept ans immédiatement avant au retour de Jésus.
Eh bien, comme la plupart des érudits du livre de l'Apocalypse, je ne trouve aucune base pour considérer les sept sceaux comme des jugements (même ici, le mot "jugement" doit être nuancé), et je ne trouve pas non plus de base pour lire le livre de l'Apocalypse comme bien qu'il dépeint des événements comme se produisant au cours d'une période de sept ans.
En ce qui concerne le dernier point : je soutiendrais, et de nombreux, sinon la plupart, des érudits du livre de l'Apocalypse sont d'accord, que le livre de l'Apocalypse relate des "événements" ou des vérités, traitant de questions qui ont commencé avec la mort de Christ et menant à à la consommation finale (la descente de la Nouvelle Jérusalem).
Cela est évident pour une variété de raisons : y compris le fait que le Lion (Jésus) est digne de briser les sept sceaux parce qu'il a été immolé ! (Ap 5:5-9).
Cela signifie que la rupture des sept sceaux n'attend pas un moment futur où Christ commencera à briser les sceaux. Il a déjà brisé les scellés. Il a ouvert le rouleau parce qu'il a déjà été tué.
De plus, les quatre premiers sceaux (Ap 6 :1-8) semblent décrire des événements caractéristiques de chaque époque. Ils indiquent simplement qu'il continuera d'y avoir entre autres : la guerre, l'effusion de sang, la famine et la mort.
(Notez que la description des sceaux est parallèle aux paroles de Jésus à ses disciples dans Matthieu 24 ; Marc 13 ; et Luc 21. Dans ces passages, Jésus ne donnait aux disciples aucune indication précise quant au moment de la fin ou de la destruction de Jérusalem. viendrait mais que "ces chosesdoit avoir lieu ; maisc'estpas encore la fin » [Marc 13:7]).
Les quatre premiers sceaux ne fournissent donc aucune indication de temps, ni de jugements particuliers. Ils indiquent simplement que la vie continuera comme elle l'a fait.
Cela nous amène au cinquième sceau (Ap 6:9-11), qui n'est clairement pas du tout un jugement sur l'humanité. Au lieu de cela, le peuple de Dieu est dépeint comme ceux qui ont été tués et qui crient sous l'autel et demandent : "Combien de temps ?" (Apoc 6:9).
Si les quatre premiers sceaux ne fournissent aucune indication précise sur le temps, alors cette question est tout à fait naturelle. La question « combien de temps ? de la part du peuple de Dieu suggère également que les souffrances associées aux quatre premiers sceaux affectent également le peuple de Dieu.
Maintenant, il est important de noter, et c'est crucial, que la réponse à la question du peuple de Dieu dans le cinquième sceau n'est pas, « eh bien, seulement quelques années de plus ; Je dois infliger plus de colère et de souffrance à tout le monde pour les punir, et peut-être que quelques-uns se repentiront, alors j'apporterai la fin » - ce que beaucoup de chrétiens ont tendance à croire (même s'ils n'y pensent pas en des termes aussi crus).
Au lieu de cela, la réponse de Dieu au peuple de Dieu (alias les "martyrs") est qu'il retarde la fin jusqu'à ce que "le nombre deleurs compagnons de service et leurs frères qui devaient être tués comme ils l'avaient été, seraient aussi achevés » (Ap 6:11).
Cela signifie-t-il que Dieu retarde la fin jusqu'à ce que davantage de chrétiens aient été tués ?
Hé bien oui! Et, en nous aventurant plus loin dans le scénario du livre de l'Apocalypse, nous apprendrons que c'est parce que le moyen même à travers les nations est racheté est le témoignage fidèle, aimant et sacrificiel du peuple de Dieu !
En d'autres termes, on pourrait dire que Dieu retarde la fin jusqu'à ce que les nations soient rachetées (une notion qui correspond certainement au reste de l'Écriture [par exemple, Actes 3 :19-21 ; 2 Pierre 3 :9]).
Ceci, en fait, est l'un des principaux scénarios du livre de l'Apocalypse. Dieu veut que les nations soient rachetées : c'est précisément ce que nous trouvons à la fin de l'histoire : « les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. . . .Et ils y apporteront la gloire et l'honneur des nations (Ap 21:24, 26).
Cela signifie que les nations sont rachetées de la même manière que tout le monde. Jésus est mort pour nous alors que nous étions encore des pécheurs (Romains 5:8). De même, nous sommes appelés à donner notre vie pour les autres. Les nations sont rachetées par le témoignage sacrificiel du peuple de Dieu.
Les sept sceaux ne transmettent donc pas la colère de Dieu sur le monde. Ils indiquent que la volonté de Dieu est exprimée. Le rouleau a déjà été ouvert par l'Agneau qui a été immolé.
Au fur et à mesure que le parchemin s'ouvre (note : les sept Sceaux ne sont pas le contenu du parchemin. Après tout, le parchemin ne peut être lu tant qu'il n'est pas complètement ouvert), nous apprenons que les choses se dérouleront normalement pendant un certain temps : y compris, la guerre , effusion de sang, famine et mort.
Cela inclura les épreuves et le martyre pour le peuple de Dieu.
Comme le dit un commentateur, "Lorsque l'église est fidèle à son appel et rend témoignage de la vérité, la tribulation est inévitable."[1]
Quant à nos trois questions d'ouverture :Les sept sceaux se produisent-ils aujourd'hui ?
La réponse à notre première question est « oui ». Les sept Sceaux (ou techniquement les quatre premiers Sceaux) se sont déroulés depuis la venue de Christ (l'Agneau qui a été immolé) - bien qu'ils ne doivent pas être considérés comme la colère de Dieu sur le monde.
Ils décrivent simplement le monde comme continuant normalement. En fait, les conséquences négatives de la guerre, des effusions de sang, de la famine et de la mort affectent également le peuple de Dieu.
Qu'en est-il du retour de Jésus ?
Le Nouveau Testament ne nous donne simplement aucune indication quant au moment où Christ reviendra.[2]Il est important de noter que tout au long du NT, le peuple de Dieu (l'Église) ne doit pas se préoccuper du moment où Christ va revenir, mais d'être fidèle jusqu'à ce qu'il revienne.
Et être fidèle jusqu'à son retour, c'est le faire connaître !
Nous savons que la fin ne viendra pas tant que le nombre du peuple de Dieu qui va souffrir pour le royaume ne sera pas atteint.
Ce nombre, apparemment, correspond à la rédemption des nations - quelque chose que nous n'apprenons qu'au fur et à mesure que nous avançons dans l'histoire.
Enfin, le Covid-19 est-il l'œuvre de Dieu ?
La réponse ici est "non". Covid-19 est ce qui se passe lorsque l'humanité choisit de diriger le monde au lieu de Christ. La guerre, l'effusion de sang, la famine et la mort (les quatre sceaux) sont les conséquences au sein de l'ordre créé de l'humanité qui dirige le spectacle.
C'est pourquoi, lorsque le royaume de Dieu vient dans sa plénitude dans Apocalypse 21, une voix du trône dit : « . . . il n'y aura plus de mort » (Ap 21, 4).
Les effets des quatre sceaux sont terminés !
Cela ne signifie pas, bien sûr, que l'on ne peut pas attribuer la causalité à Dieu. Les voix bibliques le font tout le temps. Dieu est ultimement souverain sur toutes choses.
Mais je ne pense pas que ce soit ainsi que la question soit posée aujourd'hui.
Je soupçonne que lorsque nous posons la question : le Covid-19 est-il l'œuvre de Dieu ? nous voulons dire : "est-ce quelque chose que Dieu fait comme une punition directe sur l'humanité ?" Lorsqu'il était encadré de cette façon, je répondrais par un "non" catégorique. Dieu aime l'humanité.
Il désire que toute l'humanité soit rachetée. Cependant, il permet aux effets des royaumes de l'humanité de suivre leur cours.
C'est tout l'intérêt de l'histoire.
Un dernier point.
Tragiquement, lorsque les chrétiens claironnent une vision de la Bible, et du livre de l'Apocalypse en particulier, qui suggère qu'il s'agit de la colère de Dieu sur les méchants, cela éloigne les gens de l'Évangile.
Ceci, seul, devrait être une raison suffisante pour rejeter comme aberrante la vision d'un Dieu courroucé qui inflige directement des souffrances à l'humanité en conséquence de ses actions.
[1]Hendriksen,Plus que conquérants, 81.
[2]J'ai un chapitre sur le retour de Christ dans mon livre :Comprendre le Nouveau Testament et la fin des temps.
FAQs
C'est quoi les sept sceaux dans la Bible ? ›
Il est le symbole d'un monde qui reste scellé, indéchiffrable, incomplètement manifesté. Au contraire le codex, ramené à un carré parfait, presque abstrait dans la représentation, est le livre de la Révélation apportée aux hommes : on passe de la forme roulée, spiralée, à la forme carrée, déployée et en extension.
Quand l'Agneau ouvrit le septième sceau ? ›"Et quand l'agneau ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d'environ une demi-heure, et les sept anges, qui avaient les sept trompettes, se préparèrent à en sonner." Xavier Teisseyre and 213 others like this.
Qui avait ecrit le livre d'Apocalypse ? ›Selon la tradition chrétienne, ce livre a été écrit par l'apôtre saint Jean, disciple du Christ, l'un des deux fils de Zébédée et auteur de l'Évangile selon saint Jean, ainsi que de trois épîtres, ou lettres.
C'est quoi les 7 trompettes ? ›Dans la Bible, les sept Trompettes de l'Apocalypse annoncent les fléaux qui vont s'abattre sur la terre. Elles sonnent la fin des temps. Or depuis 2012, on les aurait entendues à divers endroits de la planète…
Quelle est la signification de Sceaux ? ›1. Grand cachet (ou matrice) sur lequel sont gravées en creux la figure, les armes ou la marque symbolique d'un État, d'un souverain, d'une communauté ou d'un particulier et dont on applique l'empreinte sur des actes ou des objets pour les authentifier, les clore d'une manière inviolable ou pour marquer la propriété.
Quels sont les 5 ministère dans la Bible ? ›Dans l'Épître aux Éphésiens, chapitre 4, verset 11, Paul de Tarse relate cinq ministères; celui d'apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, enseignant.
Quel est le symbole de l'agneau ? ›L'agneau (en troupeau) est le symbole de l'homme en groupe, dont il s'agit d'assurer la survie : peuple de Dieu pour l'Ancien Testament, fidèles chrétiens après la prédication évangélique. La sollicitude du berger symbolise la tendresse de Dieu pour son peuple ou celle des « pasteurs » (d'âmes) pour leurs « ouailles ».
Pourquoi l'agneau est un symbole de Pâques ? ›L'explication provient de la Bible, où le mot "agneau" revient à plusieurs reprises. Il symbolise en réalité Jésus, "l'agneau de Dieu qui enlève le pêché du monde". Manger de l'agneau à Pâques est donc un hommage rendu à Jésus.
Où se trouve les 7 églises de l'Apocalypse ? ›Dans le Livre de l'Apocalypse (qui en grec signifie "livre de la révélation"), chapitres 1, 2 et 3, Jean entend une voix forte qui lui dicte : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.
Quel est le but du livre de l'Apocalypse ? ›L'Apocalypse, qui réfléchit en fonction de la fin (l'établissement du Royaume de Dieu) et non du commencement, demeure ainsi conforme au mode de pensée hébraïque selon lequel l'Histoire tend vers la réalisation des desseins de Dieu : 104 André Chouraqui, La Pensée juive, p.
Où se trouve la tapisserie de l'Apocalypse ? ›
En terme de présentation au public, la tenture de l'Apocalypse fait figure d'exception car si la plupart des œuvres inscrites au registre Mémoire du Monde ne sont pas exposées, elle est visible 362 jours par an dans la galerie qui l'abrite au cœur du Domaine national du château d'Angers !
Où Trouve-t-on des trompette de la mort ? ›Les trompettes des morts se trouvent en troupes parfois très denses ou en cercles, d'où le nom de corne d'abondance, sous les arbres des forêts de l'hémisphère nord constituées de feuillus comme les hêtres, les charmes ou les chênes, mais aussi les châtaigniers ou noisetiers.
Où et quand poussent les Trompettes-de-la-mort ? ›Les trompettes-de-la-mort poussent à l'arrière-saison, aux alentours de la Toussaint (d'où leur surnom qui se décline également en trompettes-des-morts). Elles colonisent alors les talus par plaques et se cachent entre feuilles mortes et herbes hautes.
Quel est l'autre nom de la trompette de la mort ? ›Champignon comestible noir, de forme évasée. Synonyme : craterelle.
Quels sont les sceaux ? ›Il existe quatre types de sceaux : - les sceaux en majesté (représentant un personnage assis), - les sceaux équestres (représentant un personnage à cheval), - les sceaux en pied (représentant un personnage debout), - les sceaux armoriés (représentant des armoiries).
Quels sont les 13 juges d'Israël ? ›Le Livre des Juges, dans la Bible, compte douze Juges et développe en particulier les hauts faits d'Otniel, d'Ehud, de Barac (et Déborah), de Gédéon, de Jephté et de Samson. Sont mentionnés également Shamgar, Tola, Yaïr, Ibsan, Elon et Abdon.
Qui sont les quatre cavaliers de l'Apocalypse ? ›La guerre, la famine, la maladie et la mort ne sont plus les seuls dangers qui guettent l'humanité. Les Quatre Cavaliers de l'Apocalypse originaux (de gauche à droite) : Mort, Famine, Guerre et Conquête dans un tableau de 1887 par Viktor Vasnetsov.